如你是旅行者，并认为在旅途能见多识广，或许你有机会在北京万寿山的小路山，遇见一位身着大襟裳、穿一双布鞋坐在石阶上歇脚的老人……要是你足蹬时髦旅游鞋，自负而不屑一顾地闪过他，那就太遗憾了。

　　要知道，他不是一个无所作为，偶尔出来曝曝光的退休老人，而是一部精彩的旅途人生。明智的做法是你也歇歇脚，与老人交流一下，没准你就有机会懂得，一双布鞋如何能够一步一个脚印，从村舍走出，走到清真寺接受最初的经堂教育，之后又如何走出中国，走到金字塔的故乡，捧回埃及中世纪传统经院教育的最后一张"学者文凭"；又如何自豪地走进埃及时国王法鲁克陛下的王宫，走进麦地那圣寺，走进被称为"和平城"的阿拔斯王朝故都巴格达，走进文明古国印度；又如何穿过抗日战争的硝烟走进西迁重庆的中央大学，尔后走进云南大学、走进北京外交学院继而北京外国语大学；又如何在古稀之年进巴基斯坦国会大厅以及马来西亚"国父"东姑，拉赫曼的会议室……

　　这位老人，就是精通中国传统文化和伊斯兰文化，被誉为"中阿文化交流使者"的中国回族著名学者、北京外国语大学阿拉伯史学家纳忠教授。

　　纳忠一生都在走路。无论生活在哪儿，他每天都坚持走两小时的路。在北京，纳忠每周坚持到北京图书馆看书，来回30里，甚至"文革"期间也很少间断。70岁以后每天走6公里路，80以后走4至5公里。这就难怪他如此熟悉昆明、北京、重庆、开罗的大街小巷、风土人情、山水草木了。

　　人人都会走路，只是走法不同，目的不同，历程也不同。纳忠许多时候是只身一人走路，他认为一人走路好做"白日梦"，可以回忆过去而思考未来，观察万物而直面人生。纳忠留学埃及期间，每逢礼拜五主麻日，从学生部到校本部做礼拜，三四个小时，单程30多公里的路程，使他得以饱览古埃及璀璨夺目的文化遗址和多姿多彩的阿拉伯风俗民情。或许正是这古代文化与现代文明的碰撞、东方风情与西文格调的和谐、尼罗河文明发祥地的滋养，撩拔了他敏感的心弦，触动着他思想的脉搏，提供了他日后研究的第一手资料，奠定了他最初的学术基础。

　　纳忠走路也有结伴而行的时候，那往往是为了拜师求教。在开罗，纳忠拜人称"埃及哥德"的大学者穆罕默德，法里德，瓦吉迪为师。大师虽答应把他收为弟子，还将自己的一大堆著作亲笔签名赠送，但要想当面求教却难乎其难。大师太忙了，他和所有人同样享有的那份时间，被繁忙的工作和会客占据了。纳忠几次登门都未能与大师谋面。一次偶然原机会，纳忠发现大师有拄着拐杖在绿茵下独自散步的习惯。这使他兴奋不已。一天下午，瓦吉迪刚迈出家门，在门口等候多时的纳忠鼓足勇气有礼貌在叫了声大师，随即上前搀扶着有脚疾的瓦吉迪。精诚所至，金石为开。瓦吉迪同意了纳忠每天陪他散步的请求。就这样，爱走路的纳忠陪着爱散步的瓦吉迪，漫步林荫道的同时遨游在知识的海洋中。与君一席话，胜读十年书。与大师一年谈，收获更可想而知了。纳忠确实是个会走路的人，他走出了大学问。看来头悬梁、锥剌股式的闭门苦读，不得不接受纳忠"逍遥游"式的挑战了！

　　走路，纳忠一生都在走路，走路锻炼了他的筋骨，磨炼了他的意志，淬炼着他的思维。他从一所大学走进又一所大学，在讲台前，借助一支粉笔而从不看讲义，以知识的雨露浇灌出的桃李，遍布天下。在案头上，他"走出"了《伊斯兰教的信仰》、《五功与伦理》、《伊斯兰巴布教派》、《埃及近代史》、《也门社会史》等著作；"走出"了掀起中国研究阿拉伯、伊斯兰历史热潮的《回教诸国文化史》；"走出"了包括国家"七五"重点科研项目《阿拉伯通史》等数百万字的论著、译著和论文……也"走出"了硬朗的身躯和睿智的头脑。

　　纳忠爱走路似乎是一种"遗传"。纳忠的先祖先咸阳王云南行中书省平章政事、穆罕默德的31世孙赛典赤，赡思丁也走过很多路，他从中亚布哈拉随成吉思汗走到中国，之后为有元一代勋臣东征西讨，走遍了千山万水，花甲之后又走到彩云之南---云南，每一个脚印都记载着他的丰功伟绩。伟大的航海先躯、赛典赤的后裔郑和七次下西洋，在海上走了整整28年，经历了30多个国家和地区，播下了友谊的种子，留下了千古佳话。不同的是赛典赤走的是陆路，一路前呼后拥；郑和下西洋走的是水路，一路浩浩荡荡。而纳忠走的是永远止境的求索之路，他身着大襟裳和布鞋，悄无声息地徜徉在知识的海洋里，显得形只影单。他身边没有迎来送往的助威呐喊，与他终身结伴同行的，只有与生俱来的坚韧顽强精神。凭着这种精神，他从云南边陲通海家营的泥泞小路走来，却靓丽在当代国际大都市。

　　在铺满红叶的北京香山和曲径通幽的万寿山石级上，总能寻觅到纳忠先生那双布鞋踏出的凝重而轻逸的脚印。现在90多岁高龄的纳忠先生仍在走路，在校园、在斗室、在放大镜下，仍在不停地走着……