威信县城扎西，位于云南省东北部昭通地区云、贵、川三省交界处，是一个多民族聚居的地方。
　　威信，有着悠久的历史，新石器时代和青铜时代文化遗物的出土、人悬棺、汉墓群、观斗山石雕群都闪烁着悠久历史文化的光辉。
　　威信，有着光荣的革命历史，在中国工农红军的长征史上占有极为重要的地位。
　　1935年初，红军第五次“反围剿”失败后，党中央政治局在贵州遵义召开了扩大会议，这是我党历史上一次生死攸关的转折点。随即，中央原拟由泸州、宜宾之间北渡长江，到川西北与红四方面军会合，实行总反攻，但是，因敌军重兵把守无法渡江，被迫转战滇黔。中央毅然决定一渡赤水，由川南叙永、古蔺地区，转折至威信县城扎西镇。
　　中共中央在聚集威信县期间，召开了三次会议，即政治局常委会议（水田寨召开）、政治局会议（大河滩召开）、政治局扩大会议（扎西镇召开）。“扎西会议”是这几次会议的统称。
　　“扎西会议”使遵义会议的决议得到了具体落实，作出了缩编扩红、回师东进、发展红军游击队，配合主力渡江等一系列重大决策，红军实现了新的战略转移，为长征胜利奠定了基础。红军长征进驻扎西在我党历史上具很重要确地位，扎西这一革命纪念地对千秋后代有深远的教育意义。
　　威信旅游资源丰富独特。以山、林、洞为主的自然风景资源，以观斗山石雕群、人悬棺、文阁、观音寺、宝灵寺等为主的一批人文景观资源。同时荣戴省级威信风景名胜区桂冠。
　　此外，威信县城扎西镇是一个以老城为轴心呈放射性发展的城镇。老城中多穿逗式木结构坡顶建筑，空间变化丰富，街道尺度得当。有的老街至今仍保持着红军长征时的风貌，十分耐人寻味。
　　建置沿革
　　威信，据县城附近两合岩发现的新石器遗址证明，远在“茹毛饮血”的上古时代，这时就有土著先发依傍天然洞穴，顺溪流而居。从旧城的汉墓群来看，中原文化早已进入威信。　　唐、虞地处南交，昧谷交界之处，夏、商属梁州、雍州地域，周为屈流大雄甸，东周襄王元年（公元前651年）属 领地；秦属夜郎领地；汉为犍为郡南广县地（公元前135年）；蜀汉隶朱提郡南广县郡地（公元214年）；西晋、东晋为宁州南广郡地，隋、唐为协州、东安县地；唐南诏为芒部部地，宋大理国为叙州霸糜之地易溪部，元为芒部路、强州地，隶属云南中书省。
　　明洪武十六年（公元1383年）改为芒部隶属四川布政司；明嘉靖五年（公元1526年）改芒部为镇雄，置威信长官司（今卫靖司）和安静（角落寨）长官司（今旧城）。清雍正五年（公元1927年），“改土归流”改隶云南布政司，次年底降为州，同时设威信州判署（分州署址在今旧城）。
　　民国二年（公元1913年）设威信行政公署（在今旧城），直属云南省。民国十年（公元1921年）行政公署迁扎西，民国二十年（公元1931年）改威信行政委员会为设置局，民国二十三年（公元1934年）立威信县。
　　中华人民共和国建国后仍沿用威信县名。
　　威信之名源于明朝嘉靖年间。威信，即威望和信誉之意。《辞海》有威信条曰：“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信。”明朝嘉靖，改土归流，因夷俗武悍，朝议改芒部土府为镇雄府，设流官知府统之，盖取宣威立信之意。
　　威信县城所在地扎西镇。扎西之名来由也有两种说法，一曰：该坝子位于扎岭之西而得名；二曰：“扎西”二字在彝族中作“扎息”，释为“周围系茂密森林，中间系一水函”之意，和这里山埂、水溪伸入和汇集扎西坝子的地形相符。