吾意为年，昔意为新，“吾昔”即新年。“吾昔”节是普米族的传统节日，其时间一般在农历腊月初六至初八之间选一天开始起算，按古规要过九天，现今宁蒗及其以北地区普米大部分仍按古规过节。兰坪普米族在迁入后较长的时期内按照原居留地习俗过年，现在已改用汉族过年时间。 进入冬月，野外的生产逐渐停息，而户内的活动却增多起来，各户都在打柴积薪，给年猪催膘，维修建造房屋，酿制酒品，缝制购买一家人的衣物。佳节前四、五天，各户开始浆洗衣物被褥，择吉日拂屋内灰尘，清扫楼板房梁和床铺，扫除房前屋后不洁之物和干燥之物，堆拢焚烧。猪羊等在冬初已经屠宰制作，过节前还要宰鸡杀鹅、做豆腐、炸籼米饼、熬麦芽糖制作糖果、筹办小菜、修整火塘、神台及灶神台宗巴拉，使屋内各物洁净明亮，焕然一新。除夕前三天，家有外出者都已归家。

节日这一天，兰坪普米人由家主亲自上坟烧香磕头，迎接列祖列宗之灵回家过年，并从坟山带回青松枝种在屋旁院内，插在屋内中柱（山玛娃）上，未设中柱者，插在屋檐柱上。宁蒗普米在门前和神台上、房顶上栽插青松，在青松和绳索上挂起经幡，表示接祖先、接新年、驱鬼邪求平安。在神龛上的香炉及中柱等处开始上香直到送祖之日。完巴拉前的神灯开始点燃，神台上开始供奉烟酒菜及各类干果，屋内香烟缭绕，神灯明亮，酒香四溢，热气升腾，一派节日景象。 小孩们穿上新衣，相邀串户游玩，家主把除夕的食品下锅制作烹调。在宁蒗县，晚餐前，火塘周围要摆放白海螺和花，下午鸣炮三响，吹起海螺，由族长或“韩规”，在宗巴拉上浇酒祭奠，举行隆重的敬祭祖先仪式。诵词大意为“超多！一年是一年，一月是一月，新年就要来了，求祖先赐福，风调雨顺，五谷丰登，老幼安康，六畜兴旺。放出去一碗，收回来千碗。放弃一次福气，进来一千个福气，出去一粒，进来一万粒。超多！”在兰坪，晚霞餐前的祭神不用海螺而用牛角号，祭词内容同宁蒗一样，也是求祖先赐福来年，希望来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、财源茂盛、合家安乐。 祭毕，一家团圆，举行隆重而丰富的晚宴。桌上菜一般有猪膘肉、腊肉、猪头肉、猪脚肉、香肠、酥肉、山菌、豆腐、石花菜、牛羊肉等，各种山产小菜应有尽有。在兰坪晚餐过后，家里有尊者长辈的人家，撤下酒席，备好烟酒茶糖，准备接待同村下辈人家来拜年，辈份低的有家或析居的年轻人，晚餐后稍事休息，便带上酒和猪头肉，到长辈或父母家拜年。除夕夜，众人喝酒摆谈，酒酣时吟唱古歌或苦歌。追忆历史，慨叹人生。青年人则弹起四弦琴、跳起锅庄，吹弹唱跳，尽兴方休。大年初一凌晨鸡叫时，各户家主开始焚香祭三脚和宗巴拉，祈平安和丰年，年轻媳妇和姑娘举起火把、背着水桶到山溪里舀水，以先取得净水为吉祥。宁蒗普米大年初一这天，穿上艳丽的民族服装，各户之间互想拜年，上坟山或“罐罐山”祭神，有的人家在这一天为年满十三岁的孩子举行“穿裙子”、“穿裤子”礼（成丁礼）。兰坪普米在初一清早不出门，等候新年第一天的“头客”到来，并希望“头客”是个善良健康、聪明勇敢、家道兴旺、多子多福的人，如若不然，最好是一条狗，最忌讳的“头客”是人品不好或多灾多难的人。自我感觉能受欢迎的人们则无所顾忌，大清早随意串们。太阳出山后，各家都接了头客，人们便出门走动，串门子、跳锅庄、荡秋千、赛跑、比箭、打靶、踏雪撵山，尽情玩耍。老人们则聚在一起饮酒，说唱本民族创业史、传说习俗等。部分普米村寨在新年期间，有举行宗教仪式“扎拉松冬”和“秋八卡”的习俗。“秋八卡”就是在择定的日期内，请客喝酥油茶和黄酒，吃炒酸菜、炒面及油炸粑粑，请族长或家长举行祭“三脚”（锅庄）仪式。 兰坪普米祭锅庄（三脚）的活动，初一到初三每天早上都进行，初三之后，一般认为祖宗都要忙着回去，便把初三日早的祭献看作送祖祭。初三日之后，交际活动频繁起来，外嫁的女儿领着新郎回娘家拜年，外出求学或做事者要动身，朋友之间互相探望。对这些客人，各家各户都争先招待他们，祝他们新年平安，万事如意。正月十五之前，有的到远方探亲访友，有的开家庭会议决定新年生产活动的分工和计划，有的举行“架牛”仪式，预备春耕，有的祭山神。来客都已归家，外出者已经动身，节日的气氛才淡薄下去，普米人家开始投入新一年的生产。宁蒗县按古规过“吾昔”的普米村寨，从腊月初六到初八起算，过完九天后，在腊月十五日过“大十五节”，这一天人们身着盛装，聚集在村寨旁特定的山坡上，搭“天香塔”，薰烟祭山神，以示吾昔节的结束。